易经
阴爻：⚋ 阳爻：⚊
太阳：⚌ 少阳：⚎ 少阴：⚍ 太阴：⚏
| 卦 | 天象 | 后天方位 | 人事 | 卦德 | 阴卦/阳卦 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 乾 ☰ | 天 | 西北 | 父 | 健 | 阳 | 君 |
| 坤 ☷ | 地 | 西南 | 母 | 顺 | 阴 | 藏 |
| 震 ☳ | 雷 | 东 | 长男 | 动 | 阳 | 动 |
| 巽 ☴ | 风 | 东南 | 长女 | 入 | 阴 | 散 |
| 坎 ☵ | 水 | 北 | 中男 | 陷 | 阳 | 润 |
| 离 ☲ | 火 | 南 | 中女 | 丽 | 阴 | 烜 |
| 艮 ☶ | 山 | 东北 | 少男 | 止 | 阳 | 止 |
| 兑 ☱ | 泽 | 西 | 少女 | 说 | 阴 | 说 |
阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。(系辞传)
泽山咸卦䷞，卦辞说“咸亨，利贞，取女吉”，那就是以下卦的艮卦为少男，上卦的兑卦为少女。
风火家人䷤，卦辞说“家人，利女贞”，即以下卦的离卦为中女，上卦的巽卦为长女。
火泽睽䷥，彖辞说“二女同居，其志不同行”，所谓二女，即下卦的兑为少女，上卦的离为中女。
泽火革䷰，彖辞说“二女同居，其志不相得，曰革”，所谓二女，即下卦的离为中女，上卦的兑为少女。
天水讼䷅，上刚下险。
先天八卦方位
兑 4 ☱ 乾 9 ☰ 巽 2 ☴
离 3 ☲ 5 坎 7 ☵
震 8 ☳ 坤 1 ☷ 艮 6 ☶
天地定位，山泽通气，雷风相薄，
水火不相射，八卦相错
后天八卦方位
南
巽 ☴ 离 ☲ 坤 ☷
东 震 ☳ 兑 ☱ 西
艮 ☶ 坎 ☵ 乾 ☰
北
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
| ䷀ | ䷁ | ䷂ | ䷃ | ䷄ | ䷅ | ䷆ | ䷇ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 乾为天 | 坤为地 | 水雷屯 | 山水蒙 | 水天需 | 天水讼 | 地水师 | 水地比 |
| ䷈ | ䷉ | ䷊ | ䷋ | ䷌ | ䷍ | ䷎ | ䷏ |
| 风天小畜 | 天泽履 | 地天泰 | 天地否 | 天火同人 | 火天大有 | 地山谦 | 雷地豫 |
| ䷐ | ䷑ | ䷒ | ䷓ | ䷔ | ䷕ | ䷖ | ䷗ |
| 泽雷随 | 山风蛊 | 地泽临 | 风地观 | 火雷噬嗑 | 山火贲 | 山地剥 | 地雷复 |
| ䷘ | ䷙ | ䷚ | ䷛ | ䷜ | ䷝ | ䷞ | ䷟ |
| 天雷无妄 | 山天大畜 | 山雷颐 | 泽风大过 | 坎为水 | 离为火 | 泽山咸 | 雷风恒 |
| ䷠ | ䷡ | ䷢ | ䷣ | ䷤ | ䷥ | ䷦ | ䷧ |
| 天山遁 | 雷天大壮 | 火地晋 | 地火明夷 | 风火家人 | 火泽睽 | 水山蹇 | 雷水解 |
| ䷨ | ䷩ | ䷪ | ䷫ | ䷬ | ䷭ | ䷮ | ䷯ |
| 山泽损 | 风雷益 | 泽天夬 | 天风姤 | 泽地萃 | 地风升 | 泽水困 | 水风井 |
| ䷰ | ䷱ | ䷲ | ䷳ | ䷴ | ䷵ | ䷶ | ䷷ |
| 泽火革 | 火风鼎 | 震为雷 | 艮为山 | 风山渐 | 雷泽归妹 | 雷火丰 | 火山旅 |
| ䷸ | ䷹ | ䷺ | ䷻ | ䷼ | ䷽ | ䷾ | ䷿ |
| 巽为风 | 兑为泽 | 风水涣 | 水泽节 | 风泽中孚 | 雷山小过 | 水火既济 | 火水未济 |
| 爻位 | 三才（乾） | 三才（既济） | 德（既济） | 当位（既济） | 八卦 | 人事 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上 | 天 | 天 | 阴 | 阴 | 兑 | 宗庙 |
| 五 | 天 | 人 | 仁 | 阳 | 坎 | 天子 |
| 四 | 人 | 地 | 柔 | 阴 | 巽 | 三公 |
| 三 | 人 | 天 | 阳 | 阳 | 艮 | 诸侯 |
| 二 | 地 | 人 | 义 | 阴 | 离 | 大夫 |
| 初 | 地 | 地 | 刚 | 阳 | 震 | 元士 |
| 本卦 | 正对 | 反对(反卦/综卦) |
|---|---|---|
| 水雷屯 ䷂ | 火风鼎䷱ | 山水蒙䷃ |
| 天火同人䷌ | 地水师䷆ | 火天大有䷍ |
乾坤坎离，山雷颐、泽风大过、风泽中孚、雷山小过 只有正对，没有反对。
动静：爻不变，无往来升降，曰静；反之，凡有变即为动，由动而生吉凶悔吝。
比应：广义的比，即是邻爻关系，如二与初比，又与三比。狭义的比则为初二、三四、五上的比。应又名与，或相与。初与四、二与五、三与上即为相应。也即是上卦三爻与下卦三爻分别对应。
乘承：下爻为上爻所乘，而下爻则承上爻。乘有时又说为据。日月：离象为日，坎象为月。
往来：由内卦之外卦为往，由外卦之内卦为来。
吉凶：得为吉，失为凶；比为吉，失比为凶；应为吉，失应为凶。
悔吝：悔则象忧，吝则象虞（虑）。比吉凶为轻，所以说为小疵。
无咎：咎为小疪，所以可以补过，能补过则无咎。若不修身补过，则宜有咎。
得失：阳爻变动而居于阳位，阴爻变动而居于阴位为得。反之为失。
安危：得位为安，失位为危。
治乱：刚乘柔则治，柔乘刚则乱。得比为治，失比为乱。往来爻得位为治，失位为乱。
主爻：震卦以初九爻为卦主，坎卦以九二爻为卦主。
贞：贞有三义，一者，以变化言，不正而之正，为贞，大壮利贞之例也；二者，以各正言，正且常比，元永贞之例也；三者，以保合言，贞而固，〈乾文言〉：贞固足以干事之例也。”这个解释可通全经。
利贞：利贞不同于利。
贞吉贞凶：即干举于事，有得有失。惠栋言：“易凡言贞吉者，皆得位或变之正，故吉，其言贞凶者，皆谓不正而凶。”
重刚：〈文言传〉:“九三重刚而不中。”虞翻说：“以乾接乾，故重刚，位非二五，故不中也。”这是说，乾九三接九二，所以是以乾接乾，是为重刚。九四例，同。
中·正中：二五为中，余位则不中，如前乾九三、九四例，居三、四位，是故都说为不中，于二、五皆说为中，如〈乾文言〉:“九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。”所以，无论阴阳爻，居二、五都说为正中。
上爻又说为穷，如说：“亢龙有悔，穷之灾也。”又说为极，如说：“亢龙有悔，与时偕极。”
内外：下体称为内卦，上体称为外卦。
疑惧：三四爻居一卦的中位，卦象以反对为主，当反对时，三变四，四变三，二者有不定之象，所以说之为“疑”、说之为“或”，举例如下。